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10月26日周三，教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的要理讲授中，分享说：

亲爱的弟兄姐妹，平安!

正如我们在前面的要理讲授中所讲到的，分辨不是一个逻辑过程，它是建立在行动的基础上的，而行动也有情感的内涵，这一点必须得到承认，因为天主是对我们的心说话。那么，让我们进入第一种情感模式，一个可以分辨的对象：神枯。这是什么意思呢？

神枯被定义为：“灵魂的昏暗、内心的骚扰、倾向卑鄙的事物，及由各种诱惑所引起的扰乱不安。这一切使人丧失信心，缺乏希望及爱情；人总是觉得懒洋洋的、冷淡、忧闷，好像离弃了造物主天主一般”。（《神操》317）。我们都有过这样的经历。我相信，我们都经历过内心荒芜的感觉。问题是如何解读它，因为它也有重要的东西要告诉我们，如果我们急于摆脱它，我们就有可能失去它。

没有人愿意感到忧闷、悲伤。的确如此，我们都希望生活是永远快乐和满意的。然而，这对我们也毫无益处，因为这是不可能的。实际上，人朝着罪恶的方向转变，往往是从一种对自己所做的事感到悲伤和懊悔开始。“懊悔”这个词的词源很美，从字面上看，是良心受到谴责。曼佐尼在《约婚夫妇》一书中，对懊悔作了精彩的描述，认为它是改变人生的机会。天主触动人心，在我们的内心的深处会出现一些悲伤、懊悔的事情，这是一个让你踏上新的道路的邀请。属神的人知道怎样深入地留意内心的动向。

学会如何解读悲伤是很重要的。我们都知道什么是悲伤。但我们知道如何解释它吗？我们知道今天的悲伤对我来说意味着什么吗？在我们这个时代，“悲伤”大多被认为是消极的，是一种要不惜一切代价避免的疾病，相反，它可以成为生活中不可或缺的警钟，邀请我们探索的更丰富、更富饶的风景。圣多玛斯称悲伤是一种心灵的痛苦，就像身体的神经一样，它将我们的注意力转移到可能出现的危险或意想不到的益处面前。因此，它对我们的健康是必不可少的，它保护我们不伤害自己和他人。如果没有感觉到这一点并继续前进，那将更加危险和严重。有时悲伤就像一个红绿灯：“停，这是红灯，请停止。”

另一方面，对于那些渴望行善的人来说，悲伤是诱惑者试图阻止我们的障碍。在这种情况下，却要以与这诱惑所提示的完全相反的方式行事，坚强地持守这次神枯之前所定的志向和决心”。（参阅：《神操》318）让我们想想工作、学业、祈祷，以及作出的承诺，如果我们一感到厌烦或郁闷就放弃它们，最终则一事无成。这对灵性生活也是一个普遍的经验，《福音》提醒我们，向善的路狭窄且艰难，需要搏斗，克胜自己。当我开始祈祷，或将自己奉献于善工，奇怪的是，正是在这个时候，我脑中浮现出需要紧急处理的事务，需放下祈祷和将要做的善工。我们众人都有过这样的经验。重要的是，对愿意服事上主的人来说，不可随从内心荒芜的引领。不幸的是，有些人决定放弃他们所做的选择，放弃祈祷生活，放弃婚姻或宗教生活，因为他们被孤独所驱使，没有先停下来分辨这种心境。然而，一个明智的准则告诉我们，在神枯时千万不要改变主意。显示我们的选择是好是坏的将会是在以后的时间里，而不是当时的心情。

在福音中，耶稣以坚定的态度抵挡诱惑。试炼从四面八方攻击祂，但总能在祂身上找到这种坚定，祂决心遵行父的旨意，诱惑者失败了，不再阻碍祂的道路。在属灵生活中，试炼是一个重要的时刻，正如《圣经》中说的那样：“你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。”（德2:1）如果你想走好的路，就要做好准备，会有障碍、诱惑和悲伤的时刻。就好像教授在给学生测试时，如果他看到学生掌握了这门学科的基本知识，他就不再坚持，就会给这个学生通过考试。但学生必须经历考试。

如果我们知道以开放和有意识的态度对待孤独和神枯，我们就能走出它们，在人性和灵性上得到强健。没有任何试探是我们无法承受的；没有任何试探会超过我们所承受的能力。但不要逃避试炼，看看这个试炼意味着什么，我的悲伤意味着什么，我为什么悲伤。此刻我感到神枯意味着什么，我在神枯中无法前行又是怎么一回事。圣保禄提醒我们，“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。”（格前10:13）如果我们今天无法战胜诱惑，我们就继续前行，明日必能战胜它，愿上主降福你们这段灵性生活的旅程，你们要做勇敢的人！

——宗座新闻室网站